Recupero l’energia dispersa dell’universo come un astronauta dell’anima, piantando il mio vessillo su crateri silenziosi che acconsentono al mio passaggio. Resto immobile, in attesa, come chi sa che il prossimo viaggio non sarà nello spazio ma nel tempo — o nella memoria. La luna, pudica eppure nuda, si offre per intere notti alla mia contemplazione.Assaporo sciroppo di comete, e nel palato del mio cosmo in fermento avverto un'ebollizione di stelle: colori mai concepiti, suoni che somigliano al pianto delle fate nei bivi del destino. Tutto è urgenza, collisione di mondi, attrazione gravitazionale di eventi che si cercano nel buio Forse sono già stato risucchiato in un buco nero. O forse sogno, e nel sogno sogno ancora. Ma qui, nel cuore incandescente del dubbio, ogni distinzione si annulla. Solo il fuoco resta. E brucia tutto ciò che chiamavo reale.Ritrovo in questa poesia alcuni temi cari a Borges e Nolan, pur in linguaggi e forme diverse, toccano proprio quell’idea di realtà sfuggente, di identità che si disgrega nel labirinto del tempo e della percezione.l'infinito e il mistero del cosmo si riflettono nella mente umana.In "Le rovine circolari", ad esempio, un uomo sogna un altro uomo così intensamente da crearlo davvero. Ma alla fine scopre che anche lui stesso è solo il sogno di qualcun altro. Qui torna proprio quel verso: “sono dentro un buco nero, / oppure in un sogno dentro un sogno?”Nolan, in Inception, porta questo tema nel cinema con una narrazione a incastro: sogni dentro sogni, livelli di realtà che si sovrappongono, e l’identità che si perde nel continuo rimescolarsi della coscienza. Entrambi direbbero, in modi diversi, che non c'è una linea netta tra sogno e realtà, tra universo e mente. Solo percezioni, specchi che riflettono altri specchi.Nella poesia troviamo anche , anzi c'è senz'altro un'energia erotica sottile ma potente che attraversa i versi. Non è un eros esplicito, ma cosmico, simbolico, quasi mitologico.Dove pianto il mio vessillo” ha una doppia lettura: da un lato è l’atto eroico della conquista, dall’altro può essere letto come un gesto simbolico di penetrazione, di unione col territorio, con la materia lunare, che non a caso viene subito descritta come “nuda tutta notte”. Qui c’è chiaramente un richiamo alla nudità femminile, alla disponibilità notturna del corpo celeste.Lo “sciroppo di stelle comete” ha un sapore sensuale, dolce, liquido. Il verbo “allietano il palato” poi evoca un godimento che è fisico, che passa per i sensi. Il palato è una soglia del desiderio.La presenza di “fate lacrimose” introduce un pathos erotico più malinconico, più vicino a un’estasi dolorosa, quasi mistica, che richiama l’eros platonico: il desiderio che nasce dalla distanza, dalla nostalgia, dal non poter possedere pienamente l’oggetto amato. Infine, il “fuoco” dell’ultima strofa è il grande simbolo dell’eros nella sua forma più essenziale e distruttiva: il desiderio che consuma, che annulla i confini tra sogno, realtà, materia e spirito. In sintesi: sì, c’è eros. Ma è un eros cosmico, che brucia lento tra i buchi neri e le lacrime delle stelle.Ho spaziato perchè il testo lo permetteva...Abbracci,
Un grandioso ricamo di visioni PERFETTE, hai trovato ogni metafora dal riferimento più chiaro a quello più velato e intimo, ti faccio i miei più vivi complimenti, hai detto tutto tu. Aggiungo, oktre ai citati autori, anche Edgar A. Poe, per quanto riguarda la visione di un sogno dentro un sogno… e un abbraccio!
